Pabach

Коложа, или церковь святых Бориса и Глеба, — главная святыня Гродно и всего Понеманья, одна из старейших церквей Беларуси. Считается, что она была построена в конце XII века и освящена в честь святых мучеников Бориса и Глеба, почитание которых было очень распространено в то время на восточнославянских землях. Зодчий Петр Милонег, имя которого связывают со строительством храма, с артелью строителей был приглашен местными князьями в Городен, как тогда назывался город на Немане, и построил здесь несколько церквей. Коложская церковь – единственная из сохранившихся. Первоначально церковь представляла собой крестово-купольный храм с тремя полукруглыми апсидами и шестью колоннами. Алтарь традиционно обращен на восток. Церковь построена из «плинфы» — узкого кирпича, типичного для строительства X-XIII веков. На некоторых кирпичах сохранились выпуклые знаки, напоминающие буквы или пиктограммы. Существуют разные версии их происхождения и предназначения, но наиболее реалистичной представляется та, согласно которой эти знаки имели практическое значение: ими обозначались разные партии кирпичей.

Церковь имеет необычный внешний вид. Она была построена в византийском стиле: вместе с принятием христианства многие культурные достижения и новшества были переданы славянам от греков Византии. Например, техника мозаики и фрески, каменное строительство и, конечно же, письменность. В то же время в Городенском княжестве византийский стиль архитектуры сочетался с местной художественной традицией. В результате было создано оригинальное направление, которое исследователи называют Гродненской архитектурной школой. В стены храма вставлены полированные валуны. Кроме того, кирпичная кладка украшена крестами из разноцветных керамических плиток, покрытых глазурью - майолики. Первоначально пол церкви также был покрыт разноцветной майоликой. Белорусский писатель Владимир Короткевич в своем романе «Хрыстос прызямліўся ў Гародні» сравнил Коложу с радугой. Церкви посвящали стихи белорусские поэты разных поколений: от Вацлава Ластовского до Дануты Бичель-Загнетовой. Внутри толстых стен храма встроены большие керамические кувшины, которые лежат на боку и выходят горлышками на внутреннюю поверхность стен. Они имеют несколько функций: снижают давление сводов на стены, поддерживают температурный режим и улучшают акустику, за что их и прозвали «голосниками». Эта строительная инновация берет свое начало еще в Древнем Риме. Обычно при строительстве храмов использовалось несколько голосников, но отличительной особенностью гродненской школы архитектуры было то, что в стену были встроены десятки кувшинов. Фото нет Польский писатель Зигмунт Глогер, посетивший Коложу в 1872 году, описал в книге «Долины рек» встречу со стариком у стен церкви, который рассказал, что когда-то все стены церкви были с кувшинами. Глогер упомянул позабытую необычную традицию: за несколько монет любой желающий мог покричать в церкви и оценить ее акустические качества. Такой налог назывался «звуковой». Коложа – уникальный памятник, не имеющий аналогов в восточнославянской и балканской архитектуре, благодаря своим архитектурным особенностям, таким как голосники, вмурованные камни, декору из керамических майоликовых плиток.